几年前，关于「什么才是真正的稳定」，我在一篇文章里给出的回答是：手艺。
当然是广泛意义上的手艺，或者称之为技艺、本事。包括磨豆腐、木工、教书、写代码、导演、建筑等等。
有手艺，就有生产或制造（创造），进而有交换，有所获，形成一个闭环。如果这门手艺是一个人真正热爱或至少安于去拥有的，那这个闭环就会带给他持久的内心充盈，这才是人生在世真正的「稳定」。
于是我们能想到，真正的稳定不是一个「地方」，提供某种保护，一个人进到里面了，就获得了稳定；而是一种围绕手艺所展开的生活方式，是一个因为总能感受到有一个「我」在和生活结结实实地打交道而心里踏实的「过程」。
相应，它不是表现为旱涝保收式的「平稳」，就像很多人常常理解的那样；而是表现为无论是旱还是涝，一个人总相信自己可以有所作为、总感到肉身和心灵全然在场并和和谐谐的那份「踏实」——想想一些人进了体制内又出来了，为什么？
简单说，它表现为由手艺支撑起来的积极的生活信念——他相信旱涝是生活的内容之一，就像旱涝之后的风调雨顺也是生活的内容之一一样。他相信留得手艺这座青山在，就不怕没柴烧。对了对了，我打赌，他还相信真、善、美。
一个人凭此信念，可以踏踏实实地过好一生，这是最大的稳定。
今天，我们接着再往下说一点儿：如何理解手艺？
我之前在找工作时跟面试官说，我期待找到自己热爱且擅长的手艺，面试官的反应是：这个哥们好像只想做操作层面的事，没有大志。
很显然，我不太会面试。现在回想起来，这种表述问题的方式，在工作场景下一定会显得格格不入。
至于和家人，也许，解释一大堆之后，他们可以从逻辑上理解我在说什么，但，关心常常战胜理解，他们的回应很具体：你们那种工作还是不保险，说不定明天就被裁员了……
好吧好吧，说回来——我说的手艺，肯定有操作层面的事，任何一个手艺都有；但这和有没有大志毫无关系。
相反，每次想到或说到手艺，我的脑子里闪现的形象都是人们常常认为的典范，比如解牛的庖丁、创造 iPhone 的乔布斯、拍电影的侯孝贤等。他们有着不同的手艺，并把那门手艺做到了典范的程度，我希望成为他们那样的「手艺人」。
望向这些典范，手艺无疑具有了形而上的层面。
庖丁解牛，人刀合一，游刃有余，神乎其神，他还只是个屠夫吗？通过宰牛这门手艺，他对世界的感知和理解，对自我的认知，已经远远超越了我们这些常人。
手艺对他来说意味着什么？意味着求真、达道。在手艺的施展中，他领会了关于世界和人生的至深道理。他俨然已是哲人。
庖丁的手艺就是我所理解的手艺。
人生在世，总希望活个明白，可活个明白，除了理解我们自己，还得理解生活或世界。
说得更准确点，我们在理解自我中理解世界，在理解世界中理解自我，它们是一个难舍难分的交互。
这从形而上的意义上要求我们和世界对话沟通。
手艺，就是对话沟通的一个桥梁。当然不是唯一，至少还有一个：家庭；但考虑到生活的大部分时间，我们其实都在「干活」，所以手艺无疑是顶重要的那一个桥梁。
手艺的施展，一定要和各种各样的事物，各种各样的人打交道，也一定要和具有这样或那样性情、德行和才能的自己周旋。因而手艺的精湛，一定伴随着对人、事、物理解的加深，也就是：会活得更明白些。反过来也是。
没有手艺，或者并没有热爱或安于自己的手艺，和世界的对话沟通就少了一个桥梁。这时候，一个人蛮可以让我们刚才提到的「家庭」来挑大梁，借由与爱人、孩子、老人的一天天相处，来理解世界和自己。
但，将感受和理解收束在家庭这样一个不大的范围内，和世界交流沟通的话题大概会比较有限，长久下去会有点闷，对吧？
那眼下就是没有手艺怎么办？去寻找和学习吧，没有别的办法。
只是说，要贴着自己的天性去寻找。因为本质上我们不是在找一个养家糊口的活计——它当然负有养家糊口的期待，但那是结果，我们不是瞄着这一点来找的，我们是在找一个适合自己的和这个世界上各种各样的人、事、物打交道的「事情」。
海德格尔说，人是「在世界之中存在」的。是啊是啊，要活个明白，就得和这个世界交流沟通。
只是，我们会说「话」，但世界不会。我们只能在和它之中的人、事、物打交道中，领会它要告诉我们的。
手艺正是引导和拢集这些交道的顶重要的一个东西。
真正的稳定，就是一个人借由手艺和世界打交道的那份踏实。
这不保证他的生活是平稳的，但保证他的内心是踏实的。他不期待一个玻璃罩子罩住他，为他遮风挡雨，他期待他能循着积极的生活信念，努力领会那风那雨所传递的世界的道理。
他求真。